Voi încerca să descriu concepțiile filozofice și metafizice fundamentale pe care aproape toate structurile de gândire ale hinduismului le împărtășesc. Considerația căreia va oferi o apreciere mai mare pentru alte culturi și religii, îi va ajuta pe căutător să își clarifice gândurile cu privire la natura realității și ar trebui să facă mai ușor de înțeles anumite aspecte ale yoga și practicii spirituale.
Cel mai central concept al metafizicii hinduse este Brahman, sau Realitatea absolută. Brahman pune bazele întregii existențe. Toate celelalte niveluri ale realității au provenit de la ea și, în cele din urmă, se vor prăbuși în interior. Acum scopul principal al existenței umane, este acela de a realiza identitatea sinelui sau esența spirituală cea mai adevărată (numită Atman) cu Brahman. Acest „suflet” l-am putea numi, deși acesta nu este cel mai bun termen din cauza conotațiilor sale occidentale și creștine este blocat, am putea spune într-un nivel al realității numit „ maya ” (sau iluzie). Percepția noastră despre existență este iluzorie, deoarece nu reușim să înțelegem și să experimentăm unitatea Sinelui Atman) cu Brahman (Realitatea finală). În loc de unitate, experimentăm separatitate, vârstă, boală, moarte și efemeritatea lucrurilor. Astfel, căutarea spirituală, pentru toate mișcările religioase și spirituale legate de hindus, este de a re-uni sau re-realiza identitatea lui Atman și Brahman. Cele mai bune metode de a face acest lucru și modul în care se poate aborda și unifica cu Brahman sunt întrebările care au creat diversitatea diferită pe care o vedem astăzi în gândirea și practica hindusă.
Toate școlile vor recunoaște că Brahman este nemanifest, nelimitat și infinit. Acestea denumesc aceste caracteristici nirguna sau fără aspecte sau forme. Brahman există dincolo de timp, spațiu și celelalte aspecte ale maya care provoacă toate felurile suferinței noastre umane. Brahman, însă, dă naștere la realitate prin pluralismul și multiplicitatea sa. Aceste stări de existență „mai grozave” și mai puțin spiritualizate au particularitate, existențe individualizate, în cazul ființei umane, le numim pe acestea „auto-sine”. Orice lucru existent în aceste stări de existență manifestă face parte din existența sagună a lui Brahman (cu formă). Aspectele manifeste și fizice ale realității sunt adesea caracterizate ca fiind feminine, unde nirguna Brahman este identificată ca fiind masculină. Dinamica dintre aspectele masculine și feminine ale realității este centrală pentru gândirea hindusă și metafizica. Într-un anumit sens, Brahman există și creează existență prin această tijă de gen. Fără feminin, purusa (principiul conștiinței subiective și al identității cosmice) esența lui Brahman nu poate intra în ființă. În mod asemănător, fără caracteristicile masculine ale conștiinței și semințele realității, prakrti (natura în continuă schimbare și materia fundamentală) nu poate fi cu adevărat viu și nici nu poate ajunge la ființă.
În concluzie - Brahman, aspectul cel mai fundamental al realității există dincolo de orice formă și realitatea fenomenală (descrisă ca nirguna ), este asociată cu masculinitatea și este forța activatoare a conștiinței și a identității cosmice. Brahman se manifestă, datorită shaktiului său (forță activatoare), personificat ca fiind feminin și adesea identificat ca o Zeiță specifică (Lakshmi, Parvati, Devi, Kali, Durga etc.). În această stare toate lucrurile sunt compuse din prakrti (materie) și sunt individualizate, separate și multiple. La un anumit moment al procesului de manifestare, realitatea își uită identitatea cu Brahman (Realitatea finală), care este descrisă ca starea de maya (sau care trăiește în iluzie). Căutarea spirituală este aceea de a realiza unitatea de încredere, sinele ontologic (Atman) cu Brahman.
Tradiții și practici diferite recomandă diferite căi de unire a lui Atman cu Brahman. În primul rând, însă, trebuie să discernem identitatea adevărată, manifestă, a lui Brahman și a lui shakti pentru a putea să se apropie și să se unească cu aceasta . Unii se închină lui Shiva ca Brahman și Parvati ca shaktiul său. Alții vor susține că Vishnu este cu adevărat Brahman și Lakshmi este shaktiul său. Vă puteți imagina cum merge asta. Toate argumentele teologice, bineînțeles, sunt înrădăcinate în diverse texte - Bhagavad Gita constituie baza pentru multă închinare a Vaisnava (concentrându-se pe Vishnu, și în special pe Krișna ca Dumnezeire), și diverse Puranas (texte sfinte din corpul hindus) pledează pentru anumite Zeii (de la Shiva la Vișnu și alții). Cel mai des veți găsi Shiva sau Vishnu (în mod special, una dintre avatarurile sale [forme], în special Rama sau Krishna) ca divinitate argumentată care este identică cu Brahman, dar nu este întotdeauna cazul.
Zeul și zeița identificată cu Brahman sunt de maximă importanță, deoarece caracteristicile lor informează practica spirituală. De exemplu, Vishnu este zeul protecției și conservării. Consortul său tinde să fie Lakshmi, care este un furnizor de afluență, achiziție materială și noroc. Ar fi logic, așadar, că trăirea vieții unui gospodar, slujirea statului și păstrarea normelor sociale și concentrarea pe bunăstarea materială să facă parte din trăirea unei vieți spirituale. Cu toate acestea, Shiva, zeul distrugerii și un ascet însuși, inspiră o chemare diferită la spiritual. Nu prin împlinirea dharma cuiva (rol social sau karmic) și nici prin devotament și ofrande de iubire, cineva progresează spiritual. Este prin meditație, renunțare și asceză sau chiar inversarea standardelor societale, acțiuni în care Shiva însuși se implică în mitologia sa.
Astfel, în timp ce majoritatea religiilor și grupurilor spirituale hinduse păstrează o înțelegere metafizică similară a realității, personajul Brahman, identificat cu unul dintre zeii tradiționali ai panteonului hindus, informează diferite înțelegeri despre viață, realitate și despre modul în care se poate trăi un viață spirituală și realizează identitatea lui Atman și Brahman.
Dacă vi se pare interesant, vă recomand să citiți câteva dintre cărțile de mai jos pentru a explora mai detaliat detaliile și particularitățile diferitelor grupuri de gândire din umbra hinduismului. Videoclipurile ar putea să vă ajute.
- Yoga Sutras din Patanjali de Swami Satchidananda - Un must pentru orice yoghin
- Tantra: Path of Ecstasy de Georg Feuerstein - Autorul este de renume mondial
- Ramayana: Povestea nemuritoare a aventurii, dragostei și înțelepciunii indiene de Krishna Dharma și Valmiki Ramayana - Una dintre principalele epopee ale hinduismului
- Mahabharata - cea mai mare epopee din India
- Srimad Bhagavata de SSCohen - Textul principal care îi justifică pe Vishnu și Krishna ca Brahman
- Bhagavad Gita - Cel mai central text devotional pentru închinarea la Krishna
