Vrăjitoria s-a crezut că este eficientă în Europa secolului al XVI-lea. După cum remarcă Istoric Marea Britanie „… în secolul al XVI-lea a fost o parte acceptată a vieții satului, că existau vindecători de sate care practicau magia și se ocupau de plante medicinale și medicamente.
Și, a existat și o latură malefică. În Istoria Lancashire din 1867 , Thomas Baines a scris că, „în secolele al XVI-lea, districte întregi din unele părți ale Lancashire păreau contaminate cu prezența vrăjitoarelor; bărbații și fiarele ar fi trebuit să leneveze sub farmecul lor, iar amăgirea care a pătat deopotrivă asupra celor învățați și vulgari nu a permis nici unei familii să presupună că sunt în afara puterii vrăjitoarei. "
Când regele protestant profund religios James I a venit pe tronul Angliei în 1603, cei despre care se credea că practică vrăjitorie au fost persecutați.
Cartea regelui
Înainte de a urca pe tronul Angliei și Irlandei, James era rege al Scoției încă din 1567, când coroana i-a fost dăruită drept prunc.
În 1590, s-a căsătorit cu Anne, fiica regelui Danemarcei-Norvegiei. La vremea respectivă, curtea daneză era obsedată de vrăjitorie. Plecând înapoi în Scoția cu mireasa sa, nava lui James a intrat într-o serie de furtuni. În Copenhaga, vremea neplăcută a fost determinată să fie opera vrăjitorilor. Tortura a dezvăluit numele celor care au asaltat vasul cu furtuni și au avut loc arsuri la rug.
James era convins că vrăjitoarele daneze au conspirat cu oameni care practicau artele negre în Scoția. Au avut loc acolo încercări urmate de execuții.
În această atmosferă, James s-a gândit să scrie cartea sa Demonologie (1597). În ea monarhul a scris despre necesitatea identificării vrăjitoarelor și a opririi răului pe care l-au adus în societate. Profesorul Ronald Hutton de la Universitatea din Bristol spune că cartea „a fost un mandat pentru britanici de a lupta împotriva vrăjitoarelor”.
Când James a devenit rege al Angliei și al Irlandei, precum și al Scoției, cuvântul a ieșit de la monarh că magistrații trebuie să rotunjească vrăjitoarele. Și asta ne aduce în satul Pendle din Lancashire.
Procesele Pendle
Satul Pendle se află în estul Lancashire, într-o zonă „privită ca o societate sălbatică și fără lege” ( istoric Marea Britanie .).
Sentimentele romano-catolice au persistat aici și asta a însemnat opoziția regelui protestant și a locotenenților săi, unul dintre ei fiind Roger Nowell.
În martie 1612, un dispozitiv Alison a întâlnit un ambulant. A avut loc o altercație și Alison a pus un blestem pe bărbatul care ulterior a avut un accident vascular cerebral non-fatal.
Magistratul Nowell a aflat despre acest lucru și a intervievat-o pe Alison. Se pare că a fost îngrozită de propria putere în a lovi un bărbat în jos și a mărturisit, dar a spus că o altă familie, Chattox, cu care familia ei avea o feudă, era vinovată că a pus hexul pe patru persoane și le-a ucis.
Nowell a văzut oportunitatea de a-și avansa cariera. O mulțime de oameni care se acuză reciproc de vrăjitorie și îi aduc în justiție pentru practicarea artelor întunecate sau a catolicismului, nu părea să conteze care ar fi o pene în șapca sa.
Apoi, regele James a dat ordin ca toți să participe la biserică în Vinerea Mare. Cei care au refuzat vor suferi o pedeapsă. Familia Demdike / Devices a decis să sară devotamentele, a furat o oaie și a avut o întâlnire (unii spun că a fost o petrecere). Se pare că o parte din puietul rival Chattox s-a bucurat și de un gust de pâine prăjită.
Arestările au fost făcute din membrii familiilor Demdike și Chattox. Alte câteva au fost scoase și ele.
Mărturia dispozitivului Jennet
În cartea sa, dezlănțuindu-se furia statului asupra vrăjitoarelor și blocajelor, James I a exprimat părerea că procesul cuvenit normal nu a trebuit să fie urmat în rândul ocultiștilor de urmărire penală. Vrăjitoarele acuzate nu aveau voie apărătorului și nici nu puteau apela martori în numele lor. De asemenea, regele a scris „Copiii, femeile și mincinoșii pot fi martori ai trădării înalte împotriva lui Dumnezeu”.
Deci, aici avem un dispozitiv Jennet, în vârstă de nouă ani, care intră în sala de judecată pentru a da mărturie. Mama ei și mulți membri ai familiei sale, inclusiv jumătatea ei soră Alison, au fost acuzați în proces.
Thomas Potts a fost grefierul Curții și din notele sale a scris o carte cu cel mai bine vândut despre procesul numit Wonderful Discoverie of Witches in the Countie of Lancaster .
El a povestit cum, când Jennet a intrat în curtea mamei sale, Elizabeth a țipat. Copilul a fost apoi ridicat pe o masă și i-a dat dovezi.
„Mama mea este o vrăjitoare și că știu să fie adevărată. I-am văzut spiritul în asemănarea cu un câine castaniu, pe care l-a numit Ball. Câinele a întrebat ce-l va face și ea a răspuns că îl va ajuta să o omoare.
"La 12 noaptea au venit aproximativ 20 de oameni la noi - mama mi-a spus că sunt vrăjitoare."
Ea a acuzat șase persoane că sunt vrăjitoare în plus față de mama și fratele ei. Alții au mărturisit că sunt vrăjitoare în timpul interogării.
Juriul a respins verdictele de vinovăție împotriva a 10 dintre acuzați. Procesul de apel a fost simplu; nu era unul. A doua zi după proces, 20 august 1612, zece persoane au fost duse la Gallows Hill, Lancaster și spânzurate. Erau Anne Chattox, Anne Redfern, Elizabeth Device, James Device, Alison Device, Jane Bullock, John Bullock, Katherine Hewitt, Alice Nutter și Isobel Robey.
Factori de bonus
- Jennet Device, a cărei mărturie a dus la executarea majorității familiei sale, a fost ea însăși acuzată de vrăjitorie 20 de ani mai târziu. Într-un ecou ciudat al procesului din 1612, Edmund Robinson, în vârstă de 10 ani, a depus mărturie împotriva lui Jennet. Ea și celelalte 16 persoane acuzate cu ea au avut un judecător cu o minte independentă. Chiar dacă a fost găsit vinovat de juriu, judecătorul a trimis cazul la Consiliul Privat. Edmund Robinson a recunoscut că a mințit, iar Jennet și el co-acuzați au fost considerați nevinovați.
- În 1692, procesele de vrăjitoare din Salem, Massachusetts, au trimis 19 oameni la gălăgia. O mare parte din probele împotriva acuzatului au fost date de copii.
- Estimarea superioară a numărului de persoane executate pentru a fi vrăjitoare în Europa este de nouă milioane, dintre care 85 la sută erau femei. Dar, mulți istorici cred că aceasta este o exagerare. Majoritatea execuțiilor au fost prin arderea mizei.
- Vânătoare de vrăjitoare continuă astăzi în India și în alte părți. În ianuarie 2018, Scientific American a raportat că „Peste 2.500 de indieni au fost urmăriți, torturați și uciși în astfel de vânătoare între 2000 și 2016, potrivit Biroului Național al Registrelor Crime. Activiștii și jurnaliștii spun că numărul este mult mai mare, pentru că majoritatea statelor nu enumeră vrăjitoria ca motiv de crimă.
surse
- „Încercarea de vrăjitoare Pendle din 1612.” Pendlewitches.co.uk, nedatată.
- „Încercarea de vrăjitoare care a făcut istorie juridică.” Frances Cronin, BBC News, 17 august 2011
- „Vrăjitoarele Pendle”. Ellen Castelow, istoric britanic ., Nedatată.
- „Lancashire Witch Trials”. Lancaster Castle, nedatat.
- „Vânătoarele de vrăjitoare astăzi: abuzul de femei, superstiția și criminalul se ciocnesc în India.” Seema Yasmin, științific american, 11 ianuarie 2018.
