O vizită de miezul nopții Nimeni nu vrea
La miezul nopții - ora vrăjitoare - se află aproape. La o petrecere cu mahalaua, cinci fete prepubescente care-și desfășoară desfășoară sacii de dormit, se strecoară în pijamale și se pregătesc să o numească noaptea. În timp ce fac acest lucru, una dintre ele prezintă o poveste care i-a fost transmisă de sora ei cea mai mare.
„Dacă intri într-o cameră cu lumânări care are o oglindă și scandi numele Bloody Mary de douăzeci de ori în timp ce se învârte în cercuri, va apărea”, spune ea.
Gândul se oprește în timp ce ea continuă să-și spună povestea. Ea adaugă că Bloody Mary, un spirit puternic, le va dezvălui viitorii soți. Această informație interesează interesele fetelor. Dar, cel mai important, gândul de a conjura o entitate periculoasă dintr-un tărâm superstițios le-a titilat.
„Există o modalitate de a afla”, afirmă gazda partidului.
Se ridică din pat, iese din cameră și se întoarce cu o lumânare. Din acel moment, gazda își conduce prietenele într-o singură cameră cu o oglindă mare: baia. Acolo, ei au scandat numele lui Bloody Mary de douăzeci de ori. Și, nu mai curând după ce au finalizat procesul, imaginea unei vrăjitoare sângeroase apare în oglindă. Dar nu este ceea ce au cerut. Fetele strigau de groază la entitatea sângeroasă care îi privea înapoi.
Legenda în spatele Bloody Mary
Scenariul prezentat este unul dintre numeroasele exemple ale legendei Bloody Mary. Este o legendă urbană de la sfârșitul secolului XX. Cu toate acestea, rădăcinile sale se întind până în Europa secolului al XVI- lea. Mitul a fost asociat cu figuri istorice, precum și cu avertismente de vârstă despre puterea divinării și oglinzile.
Backstory-ul, precum și identitatea lui Bloody Mary, sunt la fel de ciudate pe cât de devin. Este plin de concepții greșite și numeroase interpretări. Și, într-o răsucire particulară, o mare parte din ea își are originea în evenimente și oameni din viața reală. Chiar și un pic de fizică și psihologie joacă un rol esențial în legendă.
Unii au văzut-o ca pe jocuri de salon, în timp ce alții au luat-o foarte în serios. Oricare ar fi cazul, nu vrei ca Bloody Mary să te privească din cealaltă parte a oglinzii.
Multe nume ale Sângeroasei Maria
Potrivit legendei, Bloody Mary era fie o vrăjitoare, fie un spirit răzbunător. În cel puțin o versiune a poveștii, ea era un demon sau diavolul deghizat. Cele mai multe conturi, potrivit Snopes.com, afirmă că a fost o vrăjitoare care a fost executată pentru „pândirea artelor negre”.
Există câteva răsuciri moderne spre originea ei. Într-o pagină web despre această problemă, scriitoarea Snopes.com, Barbara Mikkelson, a scris că unele conturi susțin că a fost o femeie care a murit într-un „accident de mașină local, în care chipul i-a fost mutilat în mod oribil.”
Are mai multe aliasuri. În mod obișnuit legenda urbană, numele ei se schimbă aproape de fiecare dată când povestea este povestită. Ea a fost numită:
- Mary Worth,
- Mary Worthington,
- Bloody Bones,
- Dracu Maria,
- Mary Whales,
- Mary Johnson,
- Mary Lou,
- Mary Jane,
- Black Agnes (Aggie)
- Svarte Madame.
Într-un caz (după cum își amintește acest scriitor încă din copilărie), Bloody Mary era un demon masculin fără nume.
Posibile origini istorice
Există speculații că Bloody Mary de legendă a fost de fapt o figură istorică. Cu toate acestea, problema este că majoritatea cercetătorilor nu pot fi de acord cu identitatea persoanei. De obicei, trei persoane vin în minte: Maria I a Angliei, contesa Elizabeth Bathory a Imperiului Maghiar și Mary Queen of Scots. Aceste femei puternice trăiau în același timp și erau notorii pentru atrocitățile pe care le-au comis.
La prima vedere, Maria I a Angliei (1553-1558) ar părea a fi cea mai probabilă alegere. I s-a dat porecla de „Bloody Mary”. Cu toate acestea, aceasta pare a fi singura comparație. Mary I era sora mai mare a reginei Elisabeta I. În timpul scurtei sale domnii, Maria I a încercat să restabilească catolicismul în Anglia. Făcând acest lucru, a ordonat executarea a numeroși protestanți din țară. În timp ce ea a ordonat moartea, ei nu au fost la întâmplare și au fost mai în acord cu ceea ce ar fi făcut conducătorii epocii. În cele din urmă, a fost înlocuită cu o regină protestantă și a fost înflăcărată de cei pe care i-a persecutat.
Elizabeth Bathory (1560 -1614), pe de altă parte, a fost un sociopat nebun și ucigător. După cum au menționat mulți scriitori pe această temă, ea se potrivește cu partea unui spirit rău. Contesa era obsedată de privirile ei și își făcu o idee morbidă că sângele femeilor tinere ar ajuta la păstrarea frumuseții ei tinerești. Drept urmare, ea a avut aceste femei (adesea angajate ca „slujitoare”) măcinate și drenate de sângele lor, în care se va scălda. În cele din urmă, crima ei a fost expusă și a fost închisă izolat de familia regală până la moartea sa .
Bathory ar deveni inspirația pentru numeroase povești de groază (inclusiv o scenă din filmul Hostel II .). În plus, ea a fost numită vampir și vrăjitoare - ceva care i-a inspirat pe mulți scriitori de groază, inclusiv pe Bram Stoker, care a scris clasicul Dracula .
A treia persoană considerată sursa Bloody Mary a fost Mary Queen of Scots (1542-1567). După cum au subliniat mulți istorici, Maria Queen of Scots, a fost departe de a fi un conducător de sânge. În multe privințe, a fost un personaj romantic și tragic în istorie. Includerea ei în legenda Bloody Mary are mai mult de-a face cu faptul că este confuză pentru Mary I și Bathory (De asemenea, Bathory și Mary I sunt adesea confuzi unul pentru celălalt, posibil datorită poreclului unei persoane și crimelor hidoase ale celuilalt).
Un al patrulea nume apare din când în când, dar are mai mult de-a face cu unul dintre aliasul lui Bloody Mary: Mary Worth Legend afirmă că Mary Worth presupus că a răpit sclavi fugari în timpul Războiului Civil i-a folosit în „ritualuri întunecate”. În cele din urmă, vigilenții din orașul ei din Illinois au capturat-o și au ars-o la miză (cel puțin asta este o poveste despre „Mary Worth” și legătura ei cu Bloody Mary).
Vrăjitoare oglindă
Variații de mituri și basme despre oglinzi au fost de-a lungul veacurilor. În antichitate, oglinzile erau văzute ca fiind mai mult decât ceva care reflecta imaginea cuiva. Mulți considerau că oglinzile erau portaluri către o altă dimensiune, cum ar fi lumea spirituală. În unele cazuri, această dimensiune a fost un fel de doppelganger, deschizând o vedere spre o lume malefică. Această vedere datează din 1700 Anglia. Cu toate acestea, în mituri similare care datează din Grecia Antică, imaginea reflectată sau reflectată din metal sau apă au fost privite în același mod.
Chiar și tipul de predicții făcute de Bloody Mary sau alte vrăjitoare oglindă par să-și aibă originile din cele mai vechi timpuri. Această influență poate varia de la Oracolul din Delfi până la Nostradamus din Franța secolului al XVI- lea.
Ideea unei vrăjitoare oglindă, sau mai precis, a unei entități care iese din oglindă cu intenție nefastă, este destul de nouă. În timp ce povești din secolul al XIX- lea, cum ar fi „Albă ca zăpada” a fratelui Grimm, au folosit acest dispozitiv (în care regina malefică primește sfaturile sale dintr-un spirit în oglindă), termenul și relatările vrăjitoarelor în oglindă precum Bloody Mary au intrat în atenția publicului în secolul XX Unele site-uri dedicate subiectului susțin că înălțimea popularității sale a început la începutul anilor '60 și a continuat până în anii '70
Întâmplător, aceasta a fost cam când folcloristii au început să înregistreze relatările vrăjitoarelor în oglindă. Posibil prima și cea mai semnificativă cercetare pe această temă a apărut într-o publicație din 1978 de la folcloristul și cercetătorul Janet Langlois.
Eseul lui Langlois a evidențiat mai multe componente importante în poveștile despre vrăjitoare în oglindă. În primul rând, există motivul oglinzii ca portal și ritualurile magice (învârtirea, scandarea, lumânările).
Dundes a subliniat că Bloody Mary este un nume simbolic pentru ciclul inițial de menstruație; iar oglinda semnifică realizarea lor (frici) a imaginii lor fizice de sine.
Care este sensul în spatele legendei?
Un alt folclorist, Alan Dundes de la Universitatea din California, Berkeley a adăugat o înclinare la această legendă. În articolul său din 1998, „ Bloody Mary in Oglindă”, el a scris că legenda era de fapt o „reflectare rituală a anxietății prepubescente”. El a afirmat că aparent paralel cu un ritual de vârstă în vârstă pentru fetița care intră în pubertate.
Adesea, aceste forme de ritualuri semnifică sau reprezintă modificări fizice și mentale care apar în perioada pubertății. Dundes a subliniat că Bloody Mary este un nume simbolic pentru ciclul menstruației inițiale; iar oglinda semnifică realizarea lor (frici) a imaginii lor fizice de sine.
O altă abordare a legendei vine de la cercetătorul Gail do Vos. Concentrația ei s-a concentrat pe motivele fetelor care au povestit și au încercat să convingă spiritul lui Bloody Mary. Ea afirmă că fetele au ajuns la vârste cuprinse între 9 și 12 ani, ceea ce este considerat „Epoca Robinsonului” de către psihologi. Potrivit lui Vos, „Aceasta este perioada în care copiii trebuie să-și satisfacă pofta de emoție, participând la jocuri rituale și jucându-se în întuneric. Ei caută în mod constant o modalitate sigură de a extrage plăcerea și de a elibera anxietatea și temerile. ”
Unele elemente ale Adevărului
Când cele cinci fete au intrat în baia întunecată cu lumânări, au scandat numele lui Bloody Mary de douăzeci de ori în timp ce se învârteau în cercuri, au făcut acest lucru cu așteptarea de a vedea această apariție. Și, după toate probabilitățile, au văzut-o. Cu toate acestea, nu în modul în care s-ar fi putut aștepta.
Există un element al adevărului: când cineva îndeplinește ritualul. Ei au putut sau nu să fi văzut Bloody Mary; cu toate acestea, apariția poate fi în capul spectatorilor și a fost creată prin acțiunile întreprinse în acea cameră întunecată.
Camera slab luminată, scandarea și învârtirea ar fi putut contribui la crearea unui fenomen cauzat de privarea senzorială care poate provoca halucinații sau imagini oglindite ale trăsăturilor faciale să pară „topiți” sau să dispară. Acesta este cunoscut sub numele de Efectul Caputo în care se poate observa în oglindă deformarea propriei fețe. Acest lucru este cauzat de un mediu slab luminat sau neuniform, cum ar fi o baie întunecată. De asemenea, un element al decolorării lui Troxier (o iluzie optică care afectează percepția vizuală) și autohipnoza poate fi în joc în această situație.
De asemenea, adăugați filarea la ritual. Învârtirea lasă adesea una dezorientată și văd dubluri de imagini distorsionate. Învârtirea este adesea o parte a multor ritualuri religioase în care persoana crede că este „una cu zeul” sau într-o stare de nirvana după ce a făcut această activitate.
Astfel, ceea ce vedeau fetele în oglindă nu era doar Bloody Mary. În schimb, a fost o imagine a acestora care a conținut unele adevăruri alegorice, dacă nu unul literal
