Brigid: Zeita Celtica si Sfantul Catolic

Brigid, Zeiță și Sfânt

Brigid: Zeița patronă a Irlandei

Cum este posibil ca Brigid, Zeița păgână a Irlandei, să devină Sfântul Brigid catolic venerat? Ei bine, băieți și flăcăi, Irlanda este un pământ în care zânele și oamenii populari trăiesc în planurile astrale și se vede că mintea lor este deschisă la multe dintre misterele vieții. Doar un pic de înțelegere din partea oamenilor care au locuit, au iubit și s-au închinat pământului, îl ajută pe cineva să descopere că femeia care acum se închină ca Sfântă este și Zeița care simbolizează supraviețuirea împotriva tuturor șanselor, Brigid.

Oamenii celtici și păgâni cred că toată natura este sacră și puternică, cum ar fi fântâni, râuri, lacuri, flori și lanțuri montane. Dar stejarul puternic este cel mai sacru dintre toate. Brigid s-a născut în Kildare, însemnând „biserica stejarului.” Cele două mari influențe asupra spiritualității irlandeze sunt creștinismul și păgânismul. Cele mai mari diferențe sunt locurile în care are loc închinarea propriu-zisă. Creștinii preferă să se închine în interior, unde necredincioșii se află în afara zidurilor clădirii. Celții găseau sfințenie oriunde puteau simți puterea naturii, iar druizii, sau preoții păgâni, căutau întotdeauna un stejar într-o groapă pentru a organiza o ceremonie.

Brigid: pod între păgân și sfânt

Pelerinii care își redescoperă rădăcinile irlandeze sau grupurile păgâne care doresc să celebreze ritualurile Zeiței în Irlanda, pot constata că irlandezii nu doresc să recunoască trecutul celtic al lui Brigid. Alții vor fi mai viitori, cu un „Ah, nu a fost ea o zeiță înainte de a fi Sfânt?” Pentru majoritatea, identitatea Sfântului ca păgân și sfânt se îmbină și nu este o problemă. Este de fapt o parte a recursului ei. Permite păgânilor să-l îmbrățișeze pe Brigid, rămânând totuși în comunitatea creștină. Irlandezii numesc astfel de oameni, „păgâni de culoare verde deschis”, pentru că vor să-și îmbogățească catolicismul cu energiile feminine ale zeiței. Biserica romană era destul de tolerantă cu diferite credințe atunci când le-a ajutat să depășească țara cu oameni care trăiesc pe ea. A fost chiar tolerantă închinării Mariei, pentru că cum pot lupta aceia care doresc să o onoreze pe Maica Domnului Isus?

Paganismul și catolicismul sunt unite în Irlanda într-un mod care este imposibil de separat, și au nevoie reciproc pentru a supraviețui. Sanctuarul lui Brigid din Kildare era un templu în timpuri străvechi și o mănăstire în vremea creștinilor. Astăzi este un loc unde oamenii se adună pentru a pune în lumină diferențele care au rămas în viață între catolicii și protestanții din Irlanda, între creștini și păgâni și între bărbați și femei. Cuvântul Brigid înseamnă „strălucitor” sau „înalt”, iar toate vechile sfințe ale Zeiței au fost numite cu nume cu „pod” în ele.

Brigid sărbătorește natura ca religie

Păgânii care vizitează Irlanda și se așteaptă să găsească focuri Beltane și altele asemenea sunt uneori dezamăgiți. Această scriitoare a cunoscut-o pe autoarea Patricia Monaghan la o semnare de carte și a putut să-i audă discuții pline de viață despre călătoriile sale în Irlanda ca adeptă a păgânismului. Ei revin la existență, așa cum este închinarea la zeițe. Dar aceste rituri primitive care au supraviețuit sunt păstrate un pic secret, trebuie să știm unde să mergem pentru a găsi oameni cu minte care să le sărbătorească. Irlandezii sunt enervați de „vrăjitoarele” care trec prin țara lor, care nu înțeleg cu adevărat seriozitatea cu care își iubesc pământul. Totuși, irlandezii păstrează vechiul politeism. Psihologul David Miller explică: „monoteismul înclină spre o / sau gândire: ceva este divin sau nu este. Sacrul și mundanul sunt despărțiți de o prăpastie de necompletat și de o viziune asupra lumii dualiste, ceea ce duce la exclusivitate. Politeismul încurajează atât o abordare. Un pârâu care curge este atât un corp de apă, cât și o zeiță. Zeița este atât internă, cât și externă, imanentă și transcendentă. În loc de dualitate, avem multiplicitate; Zeița Irlandei Danu pe de o parte, Brigit în alta, Maria în a treia. Cu o astfel de viziune despre lumea politeistă, este posibil să fii pe deplin catolic și pe deplin păgân în același timp. "

Brigid este tripla zeiță celtică

Brigid a fost înfățișat ca o zeiță triplă sau ca trei zeițe surori care au împărtășit numele. Ea a fost conducătoarea transformării, zeița forței metalice, a bolii pentru sănătate, ca moașă și zeiță a vindecării. Triplu Brigid era fiica zeului Pământului și își împărtășește puterile din belșug. Ea a condus ideile în artă ca zeiță a poeziei. Era legată de o vacă magică care nu rămăsese niciodată cu lapte, cu foc, ca la soare și vatră, și cu apă, în special cea găsită în izvoarele vindecătoare. Deși Kildare este asociat ca centru de cult pentru Brigid, nu există înregistrări păgâne ale unui templu acolo. Dar acest lucru nu este neobișnuit, deoarece celții aveau doar un limbaj scris rudimentar, iar cea mai mare parte a istoriei lor este amintită în cântece sau povești orale. În alte țări, distrugerea Bardilor (druizilor) care au cântat aceste povești ar putea șterge generații de istorie. Dar când călugării irlandezi s-au amestecat cu creștinii, aceasta a furnizat cea mai mare parte a istoriei scrise care poate fi găsită despre mitologia celtică.

S-a spus că Brigid a fost botezată de Sfântul Patrick și a luat acest lucru atât de în serios, încât a decis să devină călugăriță. Tatăl ei a fost neconvertit și a aranjat rapid o căsătorie pe care Brigid a considerat-o improprie pentru ea însăși. Așa că și-a îndeplinit prima minune, foarte ciudată. Își făcu ochii să-i iasă din cap ca să se facă nedorită de un soț. A funcționat, apoi și-a pus ochii înapoi și a traversat Irlanda cu o trupă de călugărițe spre Kildare, pentru a găsi un loc unde să construiască o mănăstire. A găsit un loc în apropierea unui stejar mare, sfânt, dar a trebuit să păcălească proprietarul terenului pentru a-i oferi ceea ce avea nevoie. Ea a susținut că are nevoie de atâta pământ cât mantia ei putea acoperi. Dar apoi a făcut miracolul doi, iar mantia sau mantaua s-au extins pentru a acoperi mulți kilometri de peisaj frumos.

Am aflat atât de multe despre Irlanda citind despre numeroasele călătorii ale lui Patricia Monaghan în țara natală. A studiat Zeițele din întreaga lume, dar având chiar moștenirea irlandeză, mi-a plăcut să o ascult. Am văzut-o vorbind la mai multe evenimente de spiritualitate celtică. Din păcate, a trecut pe la 2013.

Urmașii Brigidului sunt brigantine

Potrivit irlandezilor, Brigid a adus mai multe lucruri utile umanității. A inventat fluierul într-o noapte pentru a-și chema prietenii. Ea a inventat sunetul înfocat, plictisit și plâns pe care îl face o persoană complet devastată atunci când durerea este insuportabilă, ca atunci când o persoană iubită moare. Într-o zi a intrat de ploaie și nu a putut găsi unde să-și atârne mantia. O atârna de un fascicul de lumina soarelui, care devenea rigid și dur până când mantia s-a uscat. Într-o altă poveste, Brigid a refăcut vederea unui prieten orb, care a cerut să fie din nou orbită, pentru ca sufletul ei să nu fie ispitit de frumusețea naturii. Este probabil această poveste care face legătura dintre Brigid așa cum a spus zeița pentru a vindeca bolile ochilor.

O închinare străveche a zeiței focului a continuat aproape în timpurile moderne, unde nouăsprezece fecioare aveau tendința unui foc neplăcut, iar în cea de-a douăzecea zi a unui ciclu, au lăsat să fie îngrijite de ea însăși Brigid. Timp de mai bine de zece secole, Brigid a fost invocată ca o Sfântă mai degrabă decât ca Zeiță, maicile însoțitoare ale ei în locul preotesei. Chiar și după ce creștinismul a ajuns în Irlanda în secolul al V-lea, iar templul a devenit o mănăstire, riturile antice au fost nedisturbate. Dar 600 de ani mai târziu, Henry de Londres, arhiepiscopul Dublinului, a înțeles sensul păgân al acestor flăcări. Incendiile au fost stinse, dar în 1993, surorile Sf. Brigid, numite Brigandines, au aprins focul sacru al Kildare și acum se aprinde continuu, ca simbol al păcii și vindecării.

Oamenii caută Irlanda în Holy Wells pentru Brigid

De asemenea, apa este considerată sfântă și un simbol al zeiței. La un moment dat, aproape 30 de puțuri sacre au apărut în apropiere de Kildare, iar cea mai mare este încă folosită astăzi ca un altar de vindecare. Fântânile sacre au încă un loc de mare importanță și putere în Irlanda, din cauza surselor lor din adâncul Pământului. Se crede că conțin energia soarelui nocturn și modul în care apa captează toată lumina soarelui, ca ochii strălucitori. Ochii înșiși sunt un simbol pentru această zeiță, iar crucile de paie care sunt făcute pentru a o onora sunt numite „ojos de dios” sau „ochi de dumnezeu”.

Prima dată când Patricia Monaghan, autoarea The Red Haired Girl From the Bog, a mers în căutarea puțurilor lui Brigid, a fost șocată să găsească o fântână minusculă, cu o lumânare flacără și alți trei vizitatori. Ea a vorbit cu un bărbat local, lângă micul altar, pe care l-au găsit și el a spus: „Nu ești irlandez. Consider că nu multe dintre femeile tale de țară americane sunt foarte interesate de spiritualitate. Dar spiritualitatea noastră i-a ținut pe irlandezi împreună în perioadele grele. ”Vorbește despre foametea de cartofi, când irlandezii au murit de foame, iar britanicii și-au luat efectiv vacile, singura sursă de lapte pentru copii și și-au confiscat pământul . Lumea este plină de astfel de cruzimi și rămâne un mister de ce alții vor lăsa o țară să moară de foame sau mai rău, și nu vor încerca să ajute.

Călătorii vin în Irlanda la Imbolc la Worship Brigid

Monaghan a întâlnit mai mulți brigidini, care nu au avut în vedere niciodată o renaștere a stăpânirii focurilor sacre. Spirit lucrează în moduri misterioase, în special în Irlanda. Acum oamenii vin continuu pe tot parcursul anului pentru a vizita sondele care rămân. Patricia Monaghan este încântată de faptul că un număr mare de închinători ai Brigidului ies la ritualuri acum. Ritualurile Imbolc sau la mijlocul iernii / primăvara sunt cele mai aglomerate. Acum, mulți oameni, creștini, păgâni, bărbați și femei, au început din nou să sărbătorească aceste rituri sacre, așa cum au făcut preotese și maici. Monaghan vorbește despre „a simți miracolul prezenței lui Brigid”. Pentru ea, aceasta a însemnat puterea de a construi punți între oameni, religii, culturi și sexe. Uneori facem o mică schimbare și are consecințe neașteptate și mari. Atunci când oamenii iau legătura cu rădăcinile interioare ale țării lor, acesta îi atinge în locuri în care nu și-au dat seama că așa va fi. Iar la sfârșitul ultimei sale vizite acolo, a auzit cântări vesele despre întoarcerea lui Spring. Indiferent dacă era creștin sau păgân nu contează deloc, vocile nu puteau fi distinse. Nici nu ar trebui să fie atunci când toți se închină și sărbătoresc ca unul.

Sărbătoarea primară a lui Brigid, ziua în care Zeița a apărut din lumea interlopă unde a petrecut iarna, a fost sărbătorită pe 2 februarie și numită Imbolc de către celți. Această zi a fost schimbată în Candelă de către creștini. Ea a apărut atunci, la fel ca Spring, sau cel puțin chiar începutul ei. Această tradiție a fost schimbată încă o dată, de folclorul american, ca Groundhog Day. Pare neobișnuit ca țara să aștepte să apară o divinitate din lumea interlopă, fie cu vestea că iarna s-a sfârșit, fie dacă va dura mai mult până când apare Primăvara, și este sub forma unui Pământ. Nu s-a stabilit modul în care acest festival este legat de celtica, dar cum Brigid este Zeița supraviețuirii împotriva tuturor șanselor, aici se află într-o deghizare atât de bună, încât doar foarte observantul o va recunoaște. Sigur, nu e Brigid cu adevărat viclean, să tragă o cascadorie ca asta?

Femeie brăzdată, roșie de aur,

Brid, flacără și fagure,

Brigid, soare de femeie,

Brigid, du-mă acasă.

Ești o ramură în floare.

Ești o cupolă adăpostitoare.

Tu ești strălucita mea libertate prețioasă.

Brigid, du-mă acasă.

Autor necunoscut