"Satana! El este peste tot! Ferește-te, ferește-te, ferește-te! ”- Așa că sună cuvintele de pe afișul de la prima Biserică Baptistă din Clinton, Indiana. Era un afiș ciudat, cu un diavol exagerat de excitat și unul care mi-a rămas în minte de tânăr. L-am văzut o singură dată, participând cândva la un serviciu din cauza că am fost în cercetașii Cub (am folosit una dintre clădirile lor pentru întâlnirile noastre). Biserica catolică și școala parohială asociată la care am participat au fost mai puțin pucioase, dar cu siguranță au fost stresați și despre Ol 'Scratch.
Bine ați venit la marea spaimă satanică a Statelor Unite din anii '80. Creștinii conservatori erau destul de strictați cu privire la faptul că toată lumea era satanistă într-o asemenea măsură încât a filtrat până și bisericile mai liberale și non-religioase. Oriunde ai privi, era Old Nick. Nu sunt sigur cum am reușit să fiu fără să fiu demodat ca unul singur. Am ascultat muzică heavy metal, am jucat Dungeons and Dragons și am iubit Halloween-ul. Adăugați-mi șirul meu anti-autoritar și o ușoară perspectivă anti-religioasă, nu prea sănătoasă la o școală în care călugărițele și-au bătut-o. Aproape că m-am bătut cu o mie pe lista „oh, Dumnezeule, el este diavolul”.
În general, speria a fost puțin mai mult decât atât. „În general.” În anumite detalii, au fost câteva lucruri care se petrec în jurul orașului meu natal din Lyford, Indiana (chiar peste râul Wabash, de la Clinton), care au fost îngrozitoare. Unul a avut loc în această perioadă și celălalt cu mult înainte. Mai jos sunt fapte și folclor pe care le-am colectat pe amândouă.
Vorbeam recent despre asta cu un prieten și petrecusem puțin timp în orașul meu natal, vizitând familia nu demult, iar acest lucru a fost adus în fața minții mele. Am scos poveștile vechi pe care le-am scris cu ani în urmă (suficient încât aș putea folosi cuvântul „zeci de ani” și ar fi exact). Faptul că a fost birou și apoi a cosit parcul local a dat o interacțiune corectă cu „domnii” mai vechi, mai murati, ai cătunului, precum și cu ministrul local, de la care am primit aceste povești. Am luat apoi legătura cu alți prieteni din copilărie pentru a reda câteva lucruri, pe ambele piese de mai jos.
Prima parte a două: Cultul satanic Parke-Vermillion din anii 1980 (cunoscută și sub denumirea de secțiunea foarte scurtă)
În anii 80, se presupune că în zona Lyford-Clinton a existat un cult local de sataniști. S-a spus că se întâlnesc noaptea în partea Parke County (chiar în afara Lyford) noaptea și dansează în jurul unui foc de tabără și să execute sacrificii pentru animale. Adevărat, acest lucru provine din vechea latură a „prietenilor prietenului”, dar a fost totuși destul de interesant. Unul dintre prietenii mei cei mai apropiați a insistat că mama lui a lucrat cu unul dintre ei la o școală locală, iar această persoană a recunoscut la dans și a arătat cu privire la sacrificii. Mama lui ar fi refuzat să vorbească despre asta, dar, cu siguranță, părea să rămână înfundat din cauza fricii și nu din cauza faptului că fiul ei povestea povești înalte - ceva pe care nu era în orice caz predispus să-l facă. Mama unui alt prieten a lucrat la biblioteca locală, iar unul dintre colegii ei a fost mereu bârfit despre asta.
Pot spune că au fost două lucruri pe care le-am întâlnit personal care oferă adevăr poveștilor. Primul a fost o grămadă mare de piei de animale pe care le-am găsit în timp ce făceam drumeții în pădurea din apropierea casei mele, pe marginea căilor ferate. Nici asta nu era o grămadă mică. Era destul de mare, cu mai mult de zeci de piei. Evident, acestea erau piei de pisică. De ce spun evident? Dincolo de a crește într-un mod care dă cunoștințe de faună în general, existau suficiente bucăți de capete și cozi, încât trupurile erau cu siguranță feline. A fost foarte deranjant, ușor suprarealist și extrem de înnebunitor, întrucât m-am trezit mai furios decât speriat.
Al doilea a fost că, după ce am găsit blănurile animalelor, câțiva prieteni și cu mine am făcut un pact pentru a ne strecura asupra lor dacă am văzut vreodată focul de tabără. Am avut șansa noastră la festivalul anual din Little Little Italy, când am văzut un foc de tabără înapoi în pădure, lângă malul râului, în timp ce mergeam peste podul râului Wabash. Am auzit că cultul va face ceva mare în timpul Festivalului, dar nu a apărut nimic din bârfa asta. Speram să-i prindem executând orice ceremonie făceau.
Așa că ne-am plimbat prin pădure și am închis pe foc. Cu siguranță era muzică și dans. Văzând cum unul dintre prietenii mei nici măcar nu a făcut-o de pe pod și în pădure, iar cel de-al doilea s-a oprit când am auzit muzica, îmi este încă ușor rușinat să spun că am mers puțin mai departe de unul singur. Până în ziua de azi, cea mai bună presupunere a mea este că am auzit muzica lui Ozzy Osbourne, dar văzând că era unul dintre artiștii mei preferați, asta ar fi putut fi în capul meu. Erau forme și umbre care se învârteau de parcă dansau, dar pur și simplu nu aveam în mine să merg mai departe.
Până la urmă, nu pot spune sigur că a fost cultul. Am auzit mai târziu, prin vișinul bârfesc, că mai mult decât probabil era. Văzând cum ar fi fost doar un băiat de paisprezece ani care are șansa de a fi prins de cine știe ce, cred că am făcut alegerea corectă, dar mă deranjează că nu voi ști niciodată sigur.
Partea a doua a două: Începutul mai puțin decât sfânt al Lyford și Școala bântuită Lyford (cunoscută și sub denumirea de „secțiunea cu atât mai mult”)
Începe cu reverendul John Lyford, primul ministru creștin rânduit să vină pe țărmurile americane. Cu toate acestea, utilizarea termenului „reverend” nu poate fi prea adecvată. Motivul pentru care a venit în America în primul rând s-a datorat violării unei femei din Irlanda și el a trebuit să-l evite pe soțul ei. Odată ajuns în state, el a fost exilat din Colonia Plymouth pentru comportamente indecente și imorale, o parte dintre ele având de-a face cu șoapte de vrăjitorie, dar cu siguranță a avut de-a face cu treburile, dintre care una a dus la un ticălos din afara căsătoriei.
Deși aș putea scrie o secțiune întreagă despre John Lyford, ticălosul său este cel care duce direct la micul nostru cătun din Lyford. În timp ce tatăl său a murit încă pe litoralul estic, în 1649, fiul său s-a răsucit prin coloniile aflate în plină expansiune, în cele din urmă înființându-și propria biserică în partea de vest a Massachusettsului sau în partea estică a ceea ce avea să devină în curând colonia din New York., locația exactă fiind puțin confuză.
Legenda spune că biserica era un front pentru John Lyford, fiul ticălos al lui John Lyford. Supărat că a fost uluit atât pentru acțiunile tatălui său, cât și pentru nașterea sa nelegitimă, el și-a început propriul legământ, păstrând aparențele cât mai bine și mutându-se spre vest sau spre sud, ori de câte ori a fost necesar.
Și a coborât prin câteva generații din acest Lyford, conform legendelor bătrânilor orașului Lyford, vine WH Lyford, care a fost vicepreședinte al Chicago & Eastern Railroad, care a traversat zona care avea să devină orașul Lyford. Acum, nu există absolut niciun indiciu că acest anumit membru al clanului Lyford a fost altceva decât un bun membru al societății și că a petrecut puțin în orice moment în orașul Lyford. Numirea orașului a fost pur și simplu fără recunoaștere și am zero interes să încerc să fac orice altă legătură, în afară de ceea ce mi s-a spus și ce este scris mai sus.
Legătura satanică și vrăjitorie are loc cu clădirea Școlii Lyford, casa Troienilor Flying. O școală K-8 (care este grădinița până în clasa a VIII -a, pentru cititorii mei non-americani), și-a deschis ușile în 1918 ca o cărămidă, o casă de școală cu un subsol. Apoi le-a închis în primăvara lui 1956, în timp ce școlile mai mici s-au consolidat în noua școală Rosedale. Școala a fost scoasă la licitație în 193 și dărâmată între 1964 și 1965.
Legenda spune că un grup de vrăjitoare a folosit școala, una dintre ele fiind profesor și având cheile pentru a intra și a ieși. S-ar întâlni noaptea în timpul lunii noi și la sărbătorile speciale, în special de Halloween, pentru a-și îndeplini ritualurile satanice. Mai mult sub radar decât sataniștii moderni, au rămas cu cheie joasă și probabil ar fi putut să se întâlnească timp de ceva timp, cu excepția faptului că, în timpul unui ritual, într-o noapte, unul dintre ei a murit din cauza unei plăgi de cuțit. În funcție de cine spune povestea, a fost fie un accident în timpul unei ceremonii, fie una dintre surorile ei de legământ a sacrificat-o.
Trupul nu a fost niciodată găsit și legământul era suficient de inteligent pentru a se desface sau pentru a se întâlni în altă parte, cel puțin suficient de îndepărtat încât să nu mai intre în poveste. Rezultatul accidentului / crimei a fost că școala a fost bântuită atunci. Pașii s-ar auzi și glezna ocazională s-ar apuca. Noaptea, dacă te plimbai în afara școlii, auzeai râsete și țipete. Majoritatea poveștilor implică vrăjitoarea, deși există unele care insistă că este bântuită de un student decedat, deși niciunul nu știe cauza morții.
Acum, aceste zvonuri și zgomote și altele nu au fost motivul închiderii școlii. Timpurile se schimbă și școlile se contopesc. Nu este ca și cum majoritatea oamenilor ar pune vreun stoc în bântuire, așa cum este cazul obișnuit cu orice poveste de fantome.
Povestea nu se termină aici. Când școala a fost doborâtă în anii '60, localnicii au avut voie să ia grinzi acasă pentru uz propriu. Unele dintre structurile în care aceste grinzi au fost folosite atunci au fost asociate cu propriile lor povești înfricoșătoare, de la urmele până la prezențele fantomate.
Un prieten de la Lyford, din vârsta mea, despre care știam destul de bine, va vorbi despre propriile sale experiențe. Tatăl său a luat o parte din grinzi pentru a construi un garaj, care a fost apoi transformat într-un dormitor pe măsură ce familia crește. Fratele său cel mai mare, care a avut prima oară camera, a menționat ocazional pași de auz în afara ușii și, de asemenea, i-a trezit pe părinți de multe ori cu orbirea și turnurile sale oribile, în care s-a înfășurat complet în paturile sale de pat. Când a fost, în sfârșit, rândul fratelui mai mic pentru cameră, și el a auzit pași atât pe hol, cât și în cameră. Uneori avea să simtă că cineva stă la poalele patului, dar când deschidea ochii nu era nimic acolo. A vorbit chiar despre simțirea unei prezențe care îl privea întotdeauna vehement.
Concluzie
A influențat speria satanică din anii '80 poveștile pe care mi le-a spus domnul mai în vârstă și pastorul? Mai mult ca probabil cel puțin oarecum în cazul pastorului. Se știa că este plin de foc și pucioasă, dar am mers la serviciile sale reale de câteva ori. În ceea ce-i privește pe domnii mai în vârstă, sunt dispus să numesc o remiză între lucrurile pe care le-au auzit și au experimentat că sunt înfrumusețate puțin cu speria. Poate că uneori frații mai mari joacă farse, ca un mod de a-l speria pe fratele său cel mai tânăr, provocând o suprasarcină de imaginație. Poate că există mai mult legătura cu familia Lyford până la urmă, chiar dacă familia nu a fost necunoscută.
Am o singură atenție, iar punctul de vedere al satanicilor și vrăjitoarele date mai sus sunt din partea celor care au spus poveștile. Am întâlnit mulți sataniști și sunt prieteni cu un cuplu și nu reflectă în niciun fel cultul așa cum s-a arătat mai sus. Marea majoritate a sataniștilor nu ucide animale. De fapt, sunt de obicei atei în perspectiva lor și chiar sateliștii teciști / luciferieni ar fi îngroziți de această practică. Personal, am de fapt impresia că acest Cult Satanic despre care am vorbit bine a fost un grup de adolescenți sau adulți foarte tineri, care doreau doar o atenție și voiau să sperie oamenii făcând lucruri oribile și stupide.
Vrăjitoarele moderne, de asemenea, practică de obicei magia Pământului sau o formă de Wicca și nu își semnează numele în nicio carte satanică. Cei mai mulți nu dansează dezbrăcați de un foc, deși câțiva dintre ei știu că au recunoscut acest lucru, dar la fel de mult din libertatea și puterea feministă decât orice altceva.
Vă mulțumesc că m-ați îngăduit. Poate că într-o zi voi scrie asta mai mult în stilul folclorului, folosind ghilimele și prenumele / ultima inițială, dar mi-am dorit ca această primă rundă să fie mai mult o poveste și mai puțin academică. Sper că a trecut printr-o manieră plăcută, dacă este oarecum înfiorătoare. Poate că, în viitor, te voi regala cu poveștile mele personale despre secvențe și tablouri Ouija. Adică, dacă simt că risc să fiu urmărit din nou de Diavol ...
Note Aditionale:
- Cuvântul Lyford în sine este Old English pentru Flax-Ford, un ford unde inul crește, de la „lin” = in și „ford” = ford și era un sat din Berkshire, Anglia. Lyford, Indiana, a fost plasată de William H. Bonner, la 14 mai 1892 și a prelungit suplimentar placare realizată de John B. Shaw, la 8 august 1892. Acesta era deja numit Lyford, începând cu 1880, și înainte de asta a fost numită Clinton Lock din cauza râului. Prima utilizare înregistrată a Lyford ca nume de familie apare cu John de Lyford, în 1273, de la Oxfordshire Hundred Rolls.
- Școala Lyford discutată aici nu trebuie confundată cu casa școlii dintr-o singură cameră din lemn care a fost construită în Lyford în 1913 și apoi s-a mutat în afara Rockville, Indiana, pentru a servi ca școală la situl istoric al Billie Creek Village.
- Am reușit să găsesc o poză a școlii Lyford la biblioteca județeană, dar este prea veche și neplăcută pentru a fi de niciun folos pe acest site. Voi încerca să îl curăț cât mai bine și să îl postez pe pagina mea de Facebook: https://www.facebook.com/JamesSlavenWriter/
- Am întâlnit un satanist în '91, în timpul anului meu de început la facultate. El a fost la un dans formal la care am participat și eu. Toată lumea părea să se sperie de el. Personal, m-am gândit că era o dușă, cu barba Lucifer dorită. Mi-aș închipui că un satanist adevărat l-ar fi făcut să se enerveze, întrucât nu părea să aibă prea multe de spus când ne-am lovit unii pe alții (și da, a fost un accident).
