Apus de soare pe Dealul Tarii
Samhain: un timp limpede
Samhain - un timp liminal, un timp al începuturilor și al sfârșitelor și al luminii și întunericului. Este o perioadă în care vălurile dintre lumi sunt cele mai subțiri, deoarece lumina soarelui moare în toamna anului și întunericul atinge fiecare întindere întinsă de pe meleaguri. Este timpul să ne gândim înapoi la an și să ne îmbrățișăm și să ne ferim de puterile care ies în lumea muritorilor în această noapte. Acesta este Samhain.
Sensul cuvântului Samhain provine din irlandezul vechi care înseamnă „sfârșitul verii” (vară = samh și sfârșit = fuin; pentru comparație, cuvântul irlandez modern pentru vară este samhradh, iar Samhain este încă numele pentru luna noiembrie în Irlanda). Celții au considerat că apusul soarelui este începutul zilei, motiv pentru care, deși Samhain cade de fapt la 1 noiembrie, ar fi fost sărbătorită începând cu apusul soarelui cu o seară înainte, pe 31 octombrie. Este unul dintre cele patru festivaluri principale din păgânismul celtic, alcătuind „zilele sfertului”, zilele dintre echinocți și solstiții.
Vama prin Țările Celtice
Festivalul de la Samhain are multe nume și este sărbătorit diferit în toate țările celtice. Acum este sinonim cu Halloween-ul sărbătorilor, tradițiile mai vechi devenind mai moderne, în timp ce altele s-au întors la rădăcinile lor, iar unele fac parte pur și simplu din sărbătorile moderne. Deoarece majoritatea legendelor și aspectelor provin din Irlanda, să începem cu ...
Oiche Shamnha, sau Noaptea lui Samhain, așa cum este numită pe Insula Smarald. În această noapte, morții și Aos Si (cunoscuți și sub numele de zâne, dar pentru dragostea pentru tot ceea ce este minunat în lume, nu îi numiți așa; ci mai degrabă, folosiți o alternativă precum The Shining Ones, The Fair Ones, The Gentry, și The Lords and Ladies) ies din movilele lor și ne vizitează de pe Altele Lumea, din cauza vălului dintre lumi fiind cel mai subțire la Samhain. Este înțelept să rămâi înăuntru pe Samhain sau cel puțin să ai tovarăși de călătorie, deoarece gazdele Aos Si te-ar răpi și te-ar duce pe tărâmurile lor. Familiile ar lăsa un loc la masă deschis, astfel încât strămoșii lor să li se alăture. În cazul vizitatorilor celorlalte Worldworld, cadourile cu mâncare și băutură ar fi lăsate în afara casei pentru a-i potoli și a potoli orice mânie sau răutate pe care le-au avut în magazin.
Pe Samhain, incendiile gospodărești ar fi stinse, pentru a fi reduse de la o focă comunală, pentru a curăța casa și a începe anul nou. Dealurile Tarii și Tlachtga sunt în special asociate cu aceasta ca locații ale festivalurilor de foc. O altă locație legată de Samhain este Oweynagat („peștera pisicilor”) din județul Roscommon, unde au apărut gazdele Alții Lumea.
Samhain deține importanță în multe dintre miturile irlandeze și în religia politeistă irlandeză. Ciclul Ulster îl menționează de câteva ori pe Samhain. Este primul sfert de zi discutat de eroina Emer în Emirul Tochmarc. Mai târziu sagele Mesca Ulad și Serglige Con Culainn încep la Samhain. Eroul irlandez Fionn Mac Cumhaill îl protejează pe Tara de zeul Aillen la Samhain. Dagda, All-Father-ul irlandez, are o aventură cu The Morrigan, zeița irlandeză a luptei și luptei, la Samhain pentru a-și asigura victoria în luptă. Morriganul este asociat cu Samhain de unul singur, în timp ce se plimbă din Sidhe of Cruachan în această noapte pe un car, tras de un cal cu un picior! Legături mai întunecate apar cu Donn, un zeu celtic al morților și cu Crom Cruaich, o zeitate cu conexiuni la sacrificarea rituală.
Scoția are cel mai mult în comun cu festivalul Irlandei, chiar și numele, Oidhche Shamhna, fiind foarte asemănătoare (ceea ce este firesc, deoarece sunt ambele limbi gaelice Goidelic).
Tradițiile păgâne ale lui Samhain sunt încă puternice în Scoția, jocurile de divinare sunt încă jucate, deoarece divinarea este mai ușoară atunci când vălul este subțire. Robert Burns, cel mai cunoscut poet al Scoției, a scris poemul Halloween care conține multe referințe la practicile păgâne care au continuat ca tradiții de Halloween scoțiene până la vremea sa. Câteva exemple sunt că femeile tinere ar coji un măr și apoi vor vedea ce nume este scris, întrucât asta ți-ar spune numele viitorului tău soț, iar cuplurile logodite sau căsătorite ar pune fiecare nucă, uneori date drept alune, în foc și dacă nucile au rămas împreună în flăcări sau s-au mutat în afară ar fi un indiciu pentru fericirea lor viitoare, cum ar fi dacă nucile șuieră și se scuipă unul pe celălalt. O tradiție mai recentă în Scoția este să mănânci plăcinte de porc sau rulouri cu cârnați. Datorită Legii vrăjitoriei din 1735, a fost ilegal să mănânce carne de porc, așa că atunci când acel act a fost încheiat în anii 1950, bucatele au devenit foarte populare de Halloween în Scoția.
În lore gaelică, și mai ales în Scoția, Cailleach este hag-ul divin care reprezintă iarna, cu stăpânirea ei care începe pe Samhain și durează până la prima vară pe Bealtainn. Coasta de vest a Scoției și-a spălat marea plaidă timp de trei zile, în care se încheie cu pământul fiind acoperit de zăpadă.
În Țara Galilor se numește Nos Calan Gaeaf. Numele este derivat pentru termenul latin pentru prima zi a lunii (calends) și termenul galez pentru iarnă. Era unul dintre Ysbrydnos, o zi în care spiritele mergeau în străinătate, cealaltă fiind Bealtainn. O tradiție galeză distinctă este aceea că familiile ar pune pietre în jurul unui foc cu numele lor pe el. Dacă piatra ta lipsea dimineața, ai putea planifica să mori în acel an. În Lore Welsh, un spirit numit Yr Hwch Ddu Gwta ia forma unei scroafe negre și cutreieră partea țării cu o femeie fără cap.
Pe Insula Manului, Hop-tu-Naa este sărbătorită. Ca și în alte țări celtice, jack-o-felinare sunt sculptate din napi, numiți suedezi de manx. Divinarea a fost folosită și la Nop-tu-Naa, prin faptul că familiile ar împrăștia cenușă la ușă. Direcția primei amprente ar determina dacă în acel an ar trebui să existe un deces (cu vedere spre afară) sau o naștere (cu vedere spre). Viitorul ar putea fi văzut și în vise, furând heringul cu sare al vecinului și mâncându-l înainte de a merge la culcare. Este de mirare cine a fost suficient de nebun ca să-și lase heringul sărat pe ecran în această noapte!
ritualuri
Druizii nu au lăsat înregistrări scrise, ci au folosit mai degrabă o tradiție orală care a presupus zeci de ani de pregătire. Din această cauză, și din capacitatea romanilor de a-și asculta cultural pe cei pe care i-au cucerit sau acceptat, nu există înregistrări existente despre ritualuri, cu atât mai puțin ritualurile Samhain. Din fericire, acest lucru nu împiedică păgânii moderni să sărbătorească festivalul cu propriile ritualuri. Reconstrucționistii celtici, neo-păgânii și wiccanii au toate propriile lor stiluri pentru crearea de ritualuri, dar pentru Samhain implică de obicei o recunoaștere a faptului că vara se încheie și noul an începe pe măsură ce devine tot mai întunecat. Din acel moment ritualurile pot diverge foarte mult, chiar și în stilul religiei.
Mulți reconstrucționiști vor folosi un limbaj celtic în ritual pentru a crea o legătură mai strânsă cu trecutul lor. Un blog al lui Celtic Reconstructionist Erynn, intitulat Căutarea lui Imbas (imbas fiind un cuvânt irlandez vechi pentru inspirație poetică) menține standarde academice excelente, permițându-i totuși să fie inspirat în aducerea celor vechi în modern. Iată prima parte a ritualului ei Samhain, care include și un altar ancestral, în care folosește limba scoțiană.
Scél lem dúib
Barajul Dordaid
Snigid gaim
Ro credință sam
Rorúad rath
Ro cleth cruth
Ro gab gnáth
Guigrann guth
Gáeth ard úar
Ísel grían
Gair un rith
Ruirthech rían
Ro gab úacht
Etti este
Aigre ré
É mo scél
Am scris pentru tine
Clopotele de cerb
Iarna se toarnă
Vara a trecut
Vântul este mare și rece
Soarele este jos
Cursul său este scurt
Marea curge puternic
Bracken este foarte roșu
Forma lui a fost ascunsă
Chemarea barnacului-gâscă
A devenit neobișnuit
S-a confiscat frigul
Aripile păsărilor
Sezonul gheții
Acestea sunt comunicările mele
Multe dintre ritualurile wiccane urmăresc tendințe similare în formulare, deși în engleză, dar invocă și alte ființe decât zeități celtice, inclusiv Regele de iarnă / Holly și Marea Mamă. Paginile web Despre Pagan-Wiccan (paganwiccan.about.com) și Patheos (patheos.com) tind să aibă mulți autori care își împărtășesc ritualurile. Ritualul Samhain de Patti Wigington la pagina Despre este destul de poetic, atât în fluxul formulării, cât și al imaginilor. Pentru ritualul lui Patti, folosește un altar Samhain și face figuri de paie ale Regelui de iarnă și ale Zeiței ca o cronă. Iată un extras din ritualul ei:
Vara a dispărut, iarna vine.
Am plantat și
am urmărit cum grădina crește,
ne-am ferit,
și am adunat recolta.
Acum este la sfârșitul ei.
Desigur, multe ritualuri Samhain încorporează și aspecte ancestrale. După cum am menționat mai sus, poate fi făcut un altar strămoș. Părțile ritualului pot apela strămoșii, pentru a le recunoaște prezența, așa cum am discutat deja despre apropierea lor în această perioadă a anului, cu oferte de alcool și pâine prăjită. Focul este un alt aspect important în ritualurile Samhain, cu utilizarea de focuri sau lumânări.
Rețete
Colcannon este un fel de mâncare tradițional irlandez servit la Halloween, care este versiunea modernă a Samhain. Uneori, monedele mici erau ascunse în farfurie pentru ca copiii să le găsească. De asemenea, a fost folosit ca instrument de divinare pentru femeile tinere să găsească cu cine se vor căsători.
ingrediente:
1 lb. păstârnac
1 lb. cartofi
1 lb. kale
1 cană lapte integral
4 lingurițe. unt
Sare si piper
Instrucțiuni: curățați și curățați cartofii și păstăi. Puneți-le într-o tigaie cu apă rece cu un vârf de sare și dați la fiert. După ce este gătit, turnați din apă. În timp ce cartofii și păstârnacele se fierb, aduceți o oală cu apă sărată la fierbere și așezați frunzele de kale (după ce ați scos centrul) în oală, gătind până la licitație. După ce totul s-a terminat, dar este încă cald, aduceți laptele la fiert. Adăugați calea în amestecul de cartofi și de păstârnac, apoi bateți în lapte clocotit, folosind suficient pentru a face pufos. Adăugați untul și condimentele, apoi serviți cu mai mult unt topit în mijlocul vasului.
Barmbrack (o versiune anglicizată a breacului irlandez bairin) este o pâine irlandeză, preparată cu fructe uscate, tradițional coapte pe Samhain, deși poate fi făcută oricând. La Samhain, obiectele sunt înfășurate și ascunse în amestecul de prăjituri, pentru a fi găsite în timp ce mănâncă (pare o idee proastă înainte ca stomatologii să fie comuni!), Cum ar fi un verighete pentru norocul căsătoriei, o monedă pentru bogăție, o mazăre pentru sărăcie, un thimble pentru spinsterhood.
ingrediente:
3, 5 cani faina
½ linguriță scorțișoară
½ linguriță condiment mixt
Sare
¼ linguriță de nucșoară
Z oz. drojdie
½ cană zahăr fin
1 cană lapte cald
1 ou
1 cană stafide aurii
1 cană stafide roșii
1/3 cană fructe confiate la alegere
Pentru glazură, veți avea nevoie și de 1 lingură. zahăr și 2 lingurițe. apă sau lapte
Instrucțiuni: Amestecați făina, condimentele și sarea. Frecați untul. Amestecați drojdia cu 1 linguriță de zahăr și 1 linguriță de lapte și lăsați până se balonează și se ridică. Se adaugă restul de zahăr și se amestecă. Adăugați restul de lapte și oul la drojdie, amestecând ușor. Adăugați amestecul de drojdie în amestecul de făină, amestecând ușor. Amestecat bine până când este rigid, dar flexibil. Se adaugă fructele uscate și confiate, amestecând ușor, dar bine. Frământați bine aluatul timp de trei minute. Împărțiți în două porții și adăugați la două tigăi de pâine unsă de 7 inci, adăugând elementele speciale, dacă doriți. Acoperiți cu pânză și lăsați să se ridice timp de o oră. Coaceți într-un cuptor de 350 de grade F pentru aproximativ o oră (ar trebui să devină auriu deasupra și asigurați-vă că este complet gătit). Pentru glazură, amestecați zahărul în lapte sau apă și ungeți peste pâini, introducându-le înapoi la cuptor timp de 2-3 minute. Scoateți pâinile din cuptor și răciți pe tăvile de răcire.
Sper că v-ați bucurat de această incursiune în Samhain. Există mult mai multe, încât ar fi nevoie de întregul volum pentru a se potrivi cu totul, și asta chiar înainte de a ajunge la Halloween! Slainte de acum!
Pentru mai multe lecturi și articole utilizate la crearea acestui articol:
Dr. Jenny Butler a făcut cercetări ample asupra neo-păgânismului irlandez și a scris pe larg despre Samhain, cum ar fi sărbătorile neo-păgâne din Samhain .
Autorii Carolyn Emerick și Pollyanna Jones au scris pe această temă
The OtherWorld (John Campbell și Ronald Black)
Celții (Nora Chadwick)
Faith Faith in Celtic Countries (Walter Evans-Wentz)
Religiile păgâne ale insulelor britanice antice: natura și moștenirea lor (Ronald Hutton)
Religia Celtilor Antici (JA MacCulloch)
