Arcanum: În cadrul Unirii Sacre a Arcanei

Bazându-se pe asociațiile religioase și ezoterice cu arcana intensifică percepția și înțelegerea unui practicant despre citirile cărților de tarot și poate crește precizia. De exemplu, recent am descoperit prin propria mea cercetare și studiu că eram deficitar ca cititor de tarot, deoarece îmi lipsea un punct de vedere ginecentric. Acum lucrez pentru a remedia acest lucru prin asimilarea acestui punct de vedere unic în propria mea conceptualizare a funcțiilor arhetipale. Între timp, această nouă conștientizare m-a determinat să iau în considerare modul în care pot crește numărul de punți de tarot feminine pe care le dețin pentru a se potrivi cu multe alte punți din colecția mea.

Întrebare:

Cum folosești tarotul pentru divinare? În ce fel simțurile tale își deblochează secretele?

Există o mulțime de argumente cu privire la originile arcanei tarotului, iar câțiva autori și lectorii ezoterici reprezintă evoluția tarotului în conformitate cu tradițiile specifice. Arcanum - așa cum este definit de Dicționarul Merriam Webster este, „cunoștințe misterioase sau de specialitate, limbă sau informații accesibile sau posibile doar de către inițiat. „Arcanum înseamnă, de asemenea, „ un cufăr de comori bine închis, care deține un secret profund și semnificativ (8) ”.

Gândire:

Atunci când deblocăm misterele arcanei este util să-i înțelegem originile.

Evoluția cardurilor de tarot

Când „norocul” era doar un „joc”

Potrivit lui Michael Dummett autorul The Game of Tarot, totul a început ca un joc complet neasociat cu practicile oculte sau divinatorii. Acest lucru este demonstrat de el, în lucrarea lui Francesco Marcolino (1540) publicată pe Fortune Telling, în care autorul a folosit un pachet obișnuit de cărți de joc ca un „dispozitiv de randomizare”. Elementul divinator al tarotului își are originea în Franța în 1700, unde tarotul ar urma să ia numele său în franceză (tarot), spre deosebire de tarocchi; (Infinito italian) - tarrocare, pentru falsificare / contrafacere; (io) tarocco; (tu) tarocchi).

Datorită numeroaselor concepte divinatorii care au devenit sinonime cu practica tarotului, Dummett recomandă studierea sensurilor arcanei majore așa cum au existat în perioada a 14- ^a și a 15- ^{a a} Renașterii, ca o modalitate de a înțelege funcțiile principale. Diferența spune că Dummett are legătură cu perspectiva și conștientizarea modului în care diferitele entități au fost incluse în arcana. Aparent, pictorii care au creat numeroasele componente ale jocului au instituit imagini specifice doar pe baza faptului că erau ușor de reținut, nu din cauza vreunei semnificații spirituale sau intelectuale. În plus, structura de bază a sistemului s-a schimbat, deoarece, ca joc, nu există un querent și niciun master de exemplu. Este un teren de joc egal și egal.

„Jocul” Spiritualității

Jocul Triumfuri (arcana majoră) a ajuns în cele din urmă la scrutin din partea unor figuri religioase puternice. Un predicator dominican, aflat într-o predică celebră, numit Sermo per utilisateur de joc cum aliis, a transmis o pasiune oratorie congregației sale despre modul în care jocul era un instrument al diavolului. Mai ales din cauza imaginilor îngerilor, Papa și cum îl vedea pe Dumnezeu, reprezentat în cărți. El le-a spus că niciun joc nu trebuie să conțină portrete ale divinului.

Calea Tarotului de astăzi se naște

Un pastor protestant numit Antoine Court de Gebelin, un savant, și francmason, sub numele de stilou Etteila, a fost primul care a produs ceea ce urma să fie o nouă tradiție în tarot. El a creat o metodă de cartomanție într-un pachet de tarot, infuzând jocul cu religii egiptene antice numit Cartea lui Thoth (1783). Tarotul Marsilia a fost primul pachet folosit într-o capacitate de a spune averea - implicând zaruri, cărți și triumfuri pentru pariuri și jocuri de noroc, spre deosebire de divinator, care nu s-a produs până mai târziu.

„.. fără Etteilla [Antoine Court de Gebelin], nu există niciun motiv să presupunem că cineva s-ar fi aruncat cu ideea de a folosi pachetul Tarot pentru divinare: majoritatea practicienilor povestirii de avere au lipsit în mod original de originalitate și a fost la Paris că cei mai de succes practicați ”(p.113).

Formarea Uniunii Religioase

Fiecare arcan din tarot - este starea progresivă continuă de „unire” religioasă.

Aparent sunt nenumărate mistere împletite în arcana tarotului modern de astăzi. Autorul Jean Baptiste Pitois, alias „Paul Christian”, a creat termenul „arcana” când a publicat Le dogme de la haute magie (1855). Aceste 22 segmente diferite ale „unirii” conțin procese întregi de religie. în interiorul arcanei se dorește a fi un indiciu și / sau un pas către iluminare în atingerea unirii sau a adevărului și unde practicienii trebuie inițiați experiențial (4).

Aspecte populare ale Arcanei

• Tradiții filosofice, terapeutice, ermetice: Conform „ Arcanei divine a Aurum Solis: folosirea talismanelor tarotului pentru ritual și inițiere ”, autorul Jean-Louis de Biasi, uniunea religioasă a început cu Thoth și Zeița Isis în tradiția ermetică și în cunoștințele prealabile ale Teurgicului, care a fost predată în Alexandria, precum și misterele intiatice și linia sa. „Lanțul de Aur al Maeștrilor”, conform lui Biasi, a început cu civilizația egipteană veche, unde religia și magia s-au împletit și s-a dezvoltat Tradiția Theurgică, așa cum este descris în textele antice ale vremii. Linia inițiatilor include grecii antichității, în care platonismul filosofic și neoplatonismul au fost câțiva dintre catalizatorii primari care au avansat cunoștințele terapeutice și scrierile și tradițiile ermetice ulterioare.
• Alchimie și astrologie ( „științe sacre”): Dummett consideră că astrologia și alchimia au fost întotdeauna intrinseci arcanei, deoarece similare cu utilizarea sateliților și chimiei medicinale din zilele noastre, acestea erau științele perioadei.
• Cabala: expertul în tarot, Robert Michael Place, a declarat că arcanul a fost sintetizat cu principii cabalistici, în primul rând datorită ocultistului francez Eliphas Levi în timpul secolului al ^XIX- lea. Cele 22 de arcane au devenit individual simbolice ale tradițiilor oculte care se unificau cu creștinismul timpuriu. În sistemul Cabalistic, „Daath” este Arborele Cunoașterii în timp ce Arborele Vieții este ascuns, astfel încât practicienii trebuie inițiați mai întâi. Principiile cabalaice cuprind acum o largă întindere de ideologie arcanică, care include și povești din Biblie și ce se spune că arcanul (arca) lui Noe.

Aspecte populare continuate

• Francmasonerie: Idealism metafizic: Eliphas Levi al cărui adept al lui Paul Christian a inventat expresia Arcana majoră și minoră, a fost un profesor al „Științei magiei transcendentale”, un rezumat al tuturor științelor. Despre cartea sa „acest mare Arcanum al magiei transcendentale ”, el a spus că „este tarotul. „Lucrările și filozofiile magice ale lui Levi au devenit o parte majoră a celor 22 de arcane ale tarotului Cabalistic al Francmasonului Joseph Paul Oswald Wirth (5).
• Christian Tarot Theosophical: francmason și traducător al multor lucrări ale lui Eliphas Levi, inclusiv „ Magia transcendentală ”, Arthur Edward Waite, co-creator al punții de tarot Smith-Waite, a infuzat lucrările lui Levi, Paupas și misticismul teozofic în punte, care a fost atrasă de membra feminină din Zorii de Aur, Pamela Coleman Smith. Waite experimentase foarte mult cu diverse comenzi și loji și, la un moment dat, a devenit membru al Ordinului Masonic Creștin al Templierilor Cavalerilor. Aleister Crowley care se simte amenințat de realizările lui Waite se spune că l-a „satirizat” în mod vicios pe Waite în romanul său Moonchild. Ani mai târziu în 1971, US Games a achiziționat drepturile de a publica puntea, redenumindu-l sub câteva titluri diferite, până când s-a stabilit definitiv în Rider-Waite Tarot .
• Alchimia internă, magia Transmutării și doctrina reintegrarii fizice / nemuririi: Arcana Arcanorum de către contele Alessandro Cagliostro, un vindecător din secolul al XVIII-lea, combină ritualurile secrete ale mai multor grupuri oculte din toată Europa. Un tarot Cagliostro numit Destino Svelato Dal Tarocco a fost publicat în 1912. Fiecare carte principală cu arcane poartă un simbol ceresc sau ezoteric, iar cărțile punții sunt numerotate 1-78.

„Putem prezice viitorul, atunci când știm cum a evoluat momentul prezent din trecut.” Discutase „o metodă intuitivă care are ca scop înțelegerea fluxului de viață, posibil chiar prezicerea evenimentelor viitoare, la toate evenimentele care se împrumută la citirea condițiilor din momentul prezent. ”

- Carl Gustav Jung; Psihiatru elvețian și psihanalist care a fondat psihologia analitică.

Psihologie medicală se alătură jocului

Teoriile lui Jung despre arhetipuri, sincronicitate, inconștientul colectiv etc. au devenit extrem de influente asupra arcanei tarotului. Declinul Tarotului Jungian al Dr.Wang; Jung și Tarot un călătorie arhetipală - Nicholi; Calea tarotului: o abordare jungiană de a lucra mai profund cu tarotul - Hamaker, sunt doar câteva dintre lucrările disponibile referitoare la vastul Arcanum jungian.

Carl Jung considera arcana tarotului drept „un joc alchimic” care simbolizează sau încearcă „unirea contrariilor”. Că „prezintă un ritm de negativ și pozitiv, pierdere și câștig, întuneric și lumină”, spune Open Culture . Jung lucra la ceea ce el numea „experiment astrologic” cu arhetipurile tarotului și în 1960 a declarat:

"Am început astfel de experimente la Institutul CG Jung din Zurich, folosind metodele intuitive cunoscute istoric, adică, sincronice (astrologie, geomanție, carduri de tarot și I Ching) ..."

Jung pare să fi murit înainte de a avansa proiectul până la un punct suficient pentru revizuirea colegilor.

Există numeroase beneficii pentru practicienii tarotului care înțeleg natura extinsă a arcanei și relația sinonimă pe care o împărtășește cu viețile noastre practice, emoționale, spirituale și intelectuale.

Arcanum 1: Tarotul magului, alchimia și Cabala